許多人熟悉曹植的詩：“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”。這首《七步詩》是三國時疾賢妒能的曹丕，逼其弟曹植在七步內完成的。幸虧曹植有出口成章之才，否則，曹家兄弟骨肉相殘。

圣經中，約瑟的哥哥們因嫉妒約瑟得到父親雅各所賜的彩衣，便商量謀害約瑟。掃羅為“掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬”一句話而嫉妒大衛，置他于死地。人與人之間的矛盾紛爭，大多是由嫉妒引起的。

圣經說：“忿怒為殘忍，怒氣為狂瀾，惟有嫉妒，誰能敵得住呢”？

三國里的周瑜說：“既生瑜何生亮？”白雪公主的故事里，惡毒的王后總是一遍又一遍地重復著一個問題：“誰是這世上***美麗的女子？”

喜歡攀比的人總是發出這樣類似的感慨。人如果攀比心太強，必定煩惱叢生。有句俗語說“人比人，氣死人”。事實上，人比人并不要緊，但是人比人又要生氣的人，很容易產生負面的情緒。

圣經說：“要常常喜樂，不住地禱告，要凡事謝恩”

自卑，簡單說就是自己瞧不起自己。自我認識不足，過低評估自己。比方說，有人認為自己的外貌不如別人，有的人覺得工作不如別人，有的人覺得自己身高不如別人，什么事情都覺得“我不行”。這樣就產生了自卑。

保羅說：“要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。”

“合乎中道”意思就是要正確地看待。對個人來說，不要過于輕視自己，也不要過高估計自己。一個準確的自我評價必須基于對自我價值的認識。

怯懦，就是膽小，害怕的意思。其實，在生活中，人人都有怯懦心理，比如說，有的人害怕遭受傷害，有的人害怕遭到損失、有的人在工作中害怕完不成任務。這都是很正常的。但是，有人過于害怕和恐懼，遇任何事情都退縮，人際關系也非常冷漠，這樣的怯懦就不對啦。

所羅門說：“你在患難之日若膽怯，你的力量就微小”

《三國演義》中有這樣一段描寫：曹操刺殺董卓敗露后，與陳宮一起逃至呂伯奢家。曹呂兩家是世交。呂伯奢一見曹操到來，本想殺一頭豬款待他，可是曹操因聽到磨刀之聲，又聽說要“縛而殺之”，便大起疑心，以為呂伯奢要殺他，于是不問青紅皂白，拔劍誤殺無辜。

猜疑的人心理通常過于敏感。生活中會碰到一些猜疑心很重的人，他們總覺得別人在背后說自己壞話。看到別人說笑，便以為他們在議論。無法輕松自然與人交往。

圣經說：“凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐”。

“怠”這個字有輕慢的意思，惰是懶惰。怠惰是一種沉悶的心態，生命缺乏活力。怠惰往往會引起仇恨，怨恨，絕望，怯懦，呆滯等不良心理。

尤其是***徒，如果怠惰，就違背了圣經的教導。上帝的旨意是叫我們“六日要勞碌作你一切的工”。與怠惰相反的就是殷勤，甘心樂意地去行各樣的善事。殷勤是上帝所喜悅的。

所羅門說：“懶惰人的道，像荊棘的籬笆；正直人的路，是平坦的大道”。保羅說：“殷勤不可懶惰。要心理火熱，常常服侍主”

在一次老年人的感恩禮拜中，一個68歲的***徒做見證：“我四十歲學鋼琴，五十歲學英語，六十幾歲學開車。上帝若讓我活到七十歲，我將會開畫展…”

生活并不容易，很多人會受到各種挫折，往往需要自身能力提升，才能更好地承擔責任。一個人若是愿意靜下心來去，謙卑地思考自身的不足，發現后又借著禱告、靠著行動使自己不斷地上進，這才是有智慧的人。想得到自己想要的，須讓自己先成為合適的器皿才行。

保羅說：“現在活著的不再是我，乃是***在我里面活著…”

為主而活、為主侍奉的人生才是不虛空的。

每個人都有脾氣，但如果過于嚴重，無論什么事情即易上“火”，常為一些雞毛蒜皮的小事又打又罵，屢屢發生，甚至不顧后果，不受控制，那就不好了。

圣經多次提醒，性格暴躁的人要改變自己。容易暴躁的***徒需要禱告，求上帝一點一點地改變，成為一個溫柔的人。

圣經如此說：“輕易發怒的，行事愚妄；設立詭計的，被人恨惡”、“殷勤籌劃的，足致豐裕；行事急躁的，都必缺乏”、“不輕易發怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚妄”。

“僻”的意思就是我們常說的不合群，不愿意與他人接觸、經常離群索居。疑心較強，對周圍的人有厭煩或者戒備的心理，無論做什么事情喜歡獨來獨往。缺乏朋友或同事之間的那種歡樂與友誼。

“十誡命”是***徒所熟悉的，前面4條是講人與神的關系，后6條是講人與人之間的關系。圣經教導當與人和睦，而不是離群孤立。

保羅說：“若是能行，總要盡力與眾人和睦”。

自我與自信有很大差別，自我可以說是“過于自信”。自我，是在做一件事情上，加入個人的想法，難容他人辯駁；自信，則是在自己的能力范圍內，對一件事情有把控能力。“自我”會讓自己自高自大，也會只注重自己的感受，而忽略他人的感受。

在屬世的生活中，我們都有些自我的心理，因為我們還沒有完全謙卑下來順服與聆聽，也沒有將愛和信任帶給身邊的人。在信仰生活中，信徒要倒空自我，讓神做自己生命的主。

“不要看自己過于所當看的。要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。”“凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。”